Поэтика М. А. Тарковского: проблема хронотопа и образ героя. Серия «Универсалии культуры». Вып. IX

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Общество русской словесности

Ассоциация преподавателей
русского языка и литературы высшей школы

ФГБОУ ВО «КРАСНОЯРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ 
ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. В.П. Астафьева»

Серия «Универсалии культуры»  
Вып. IX

Н. А. Вальянов

ПОЭТИКА М. А. ТАРКОВСКОГО
Проблема хронотопа
и образ героя

Монография

2-е издание

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2020

УДК 821.161.1
ББК  83.3(2=411.2)6

 В16

Н а у ч н ы й   р е д а к т о р 

д-р филол. наук, проф. Наталья Ковтун

Р е ц е н з е н т ы:

д-р филол. наук, проф. Александр Вавжинчак

(Ягеллонский университет, Краков);
д-р филол. наук, проф. Мария Черняк

(Российский государственный педагогический университет 

им. А. И. Герцена, Санкт-Петербург)

В16 

Вальянов Н. А. 
      Поэтика М. А. Тарковского: проблема хронотопа и образ героя. 
Серия «Универсалии культуры». Вып. IX [Электронный ресурс]: 
монография / науч. ред. Н. В. Ковтун. – 2-е изд. – М. : ФЛИНТА, 
2020. – 227 с.

ISBN 978-5-9765-4370-6

Монография посвящена изучению художественного мира сибирского 
писателя Михаила Александровича Тарковского – одного из ведущих представителей современного неотрадиционализма. В работе акцентируется 
исследовательское внимание на проблеме хронотопа и образе литературного 
героя. Монография включает значимые теоретико-литературные аспекты 
изучения современной русской словесности, непосредственно посвященные 
идеологии и поэтике традиционалистской прозы. Изучение художественного мира М. Тарковского является составной частью исследования эстетики 
неотрадиционализма как актуального направления   в русской литературе 
рубежа XX–XXI веков. Материалы научного труда могут быть применимы 
при изучении курса современной русской литературы, профильных курсов, 
посвященных вопросам современного отечественного традиционализма, 
проблематике и поэтике неотрадиционализма, словесности рубежа   ХХ–
ХХI веков, культурологии.

Книга адресована филологам, культурологам, студентам, магистрантам 
и аспирантам гуманитарных вузов.

УДК 821.161.1
ББК  83.3(2=411.2)6

ISBN 978-5-9765-4370-6
© Вальянов Н.А., 2020
© Издательство «ФЛИНТА»

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение: творчество Михаила Тарковского 
в зеркале современной критики  .................................................................4

Глава 1. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО 
И ВРЕМЯ В ПОЭТИКЕ М. А. ТАРКОВСКОГО ................................23

1.1 Пространство и время как категории 
      художественного мира ..............................................................25
1.2 Поэтика художественного пространства 
      в прозе М. А. Тарковского ........................................................51

1.2.1 Деревня как «пограничное» пространство ....................52
1.2.2 Топос дома  .......................................................................63
1.2.3 Топос города .....................................................................71
1.2.4 Идиллическое пространство тайги.................................78
1.2.5 Река и дорога как атрибуты переправы. 
         Мифологема пути   ...........................................................88

1.3 К вопросу пространственной оппозиции 
     «Запад-Восток» ..........................................................................95
1.4 От кризисного к идиллическому: 
     поэтика художественного времени ........................................120

Глава 2. 
СИСТЕМА ПЕРСОНАЖЕЙ В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ПРОЗЕ 
М. А. ТАРКОВСКОГО  .........................................................................133

2.1 Литературный герой в структуре 
      художественного мира ............................................................134
2.2 Типология героев в современной 
      традиционалистской прозе ....................................................141
2.3 Система литературных персонажей в прозе 
      М. А. Тарковского ...................................................................147

2.3.1 Образ избранного героя .................................................149
2.3.2 Образ героя-маргинала  .................................................164
2.3.3 Сюжетное перемещение героев: 
          город-деревня-тайга  .....................................................174

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ........................................................................................193
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК .....................................................198

Введение: 
творчество Михаила Тарковского  
в зеркале современной критики

Михаил Александрович Тарковский – один из самых заметных 

авторов современной традиционалистской прозы, чьё художественное мастерство вызывает неподдельный интерес у писателей, 
поэтов, публицистов, критиков, литературоведов, широкой читательской аудитории. В границах собственного художественного 
мира сибирский писатель реализует сюжетные конструкты, мотивные комплексы, задаёт идейно-тематическую направленность 
и проблематику, присущие, в целом, поэтике традиционализма1. 
Еще точнее, он предстает как продолжатель неопочвеннического 
направления – уже в литературных произведениях раннего этапа 
формируется характерная картина мира2. 

Малая проза писателя, как правило, анализируется через призму 

классической литературы, отмечается и влияние древнерусской 
письменности, на историко-культурной почве которой выстраивается художественный пласт авторского повествования. Стоит отметить преемственность народно-православных традиций, образов и 
сюжетов, отраженных в отдельных текстах, имеющих сакральную 
семантику в национальном культурном дискурсе. Немаловажное 
значение для сибирского прозаика имело литературное творчество ведущих представителей классического реализма – Н. Гоголя, 
И. Тургенева, Л. Толстого, Ф. Достоевского, И. Бунина. Отметим 
и влияние наследия И. Шмелёва, М. Пришвина, А. Платонова, 
Ю. Казакова, художественного опыта писателей-«деревенщиков» 
(В. Шукшин, В. Распутин, В. Астафьев и др.)3.

Темы, образы и мотивы, означенные представителями «класси
ческого традиционализма», получают собственное художествен
1 Ковтун Н. В. Современный традиционализм: поминки по утопии vs. 

возрождение реализма (вместо введения) // Русский традиционализм: 
история, идеология, поэтика, литературная рефлексия. Серия 
Универсалии культуры. Вып. VII: монография. М.: Флинта: Наука, 
2016. С. 7–14.

2 Ковтун Н. В. Современная традиционалистская проза: идеология и 

мифопоэтика. Красноярск: Сиб. федер. ун-т, 2013. 352 с. 

3 Беляева Н. В. Русская литературная традиция в прозе современного 

писателя Михаила Тарковского // Русская словесность: научно-теоретический и методический журнал. 2008. № 5. С. 41–44. 

Введение

ТВОРЧЕСТВО МИХАИЛА ТАРКОВСКОГО В ЗЕРКАЛЕ СОВРЕМЕННОЙ КРИТИКИ

5

ное осмысление в текстах М. Тарковского – конструируется авторский миф, обыгрывается идея преемственности, характерная для 
поэтики «нового реализма» в целом4. Ряд исследователей относит 
творчество автора именно к «традиционалистской» ветви этого направления, продолжающей идеи «деревенской прозы»5. Живой интерес современников вызывает не только проза писателя, но и уникальность судьбы автора, что нередко формирует неоднозначную 
критическую оценку в литературоведческой рефлексии. Об этом 
упоминает и П. Басинский, утверждая, что «судьба “третьего Тарковского” требует не меньшего осмысления, чем его творчество»6. 

М. Тарковский родился 24 октября 1958 года. Выходец из мо
сковской творческой интеллигентной семьи, с детства окруженный искусством, он, тем не менее, со школьных лет путешествует 
по Сибири, увлекается полевой зоологией, в 1976 году поступает в Московский государственный педагогический институт им. 
В. И. Ленина (по специальности география и биология). По окончании учебного заведения долгое время работает на Енисейской 
биостанции, участвует в экспедициях, занимается исследованиями 
экологии птиц и животных, а также изучением сибирских заповедных территорий. Неподдельный интерес к живой природе навсегда 
определит индивидуальный выбор М. Тарковского, который станет 
охотником и писателем в одном лице: «Способ жизни – охота, а писательство – это рефлекс», – отметит он позже в интервью7. В 1995 
году Михаил Александрович уезжает на поселение в Туруханский 
район Красноярского края, в северный посёлок Бахта. Позже писатель и критик О. Павлов отметит: «Михаил Тарковский идёт своим 
путём. Идёт не за громким именем, а потому что хочет достичь 

4 Kovtun N. Modernists and Traditionalists in the Perspective of Fiction 

Manifestos of the 21st Century // Journal of Siberian Federal University. 
Humanities and social sciences. 2017. № 5. Р. 718–732.

5 Бондаренко В. Новый реализм // День литературы. 2003. № 8.
6 Басинский П. Третий Тарковский // Российская газета. № 7030 

(162). 24.07.2016. URL.: https://rg.ru/2016/07/24/pavel-basinskij-sudbamihaila-tarkovskogo-uzhe-sostoialas.html 

7 Кравченко И. «Способ жизни – охота, а писательство – это рефлекс» 

[интервью с писателем М.А. Тарковским] // Аргументы недели. 2007. 
№ 1. 

Н.А. Вальянов  
ПОЭТИКА М.А. ТАРКОВСКОГО: ПРОБЛЕМА ХРОНОТОПА  И ОБРАЗ ГЕРОЯ

6

своей цели – теперь уже, наверное, не быть, а остаться самим собой», он «не сделал из своей громкой фамилии судьбы <…> всегда 
пятился от мира искусства и входил в этот мир “чужаком”»8.  

Творческую деятельность М. Тарковский начинает в 1986 году, 

будучи студентом Литературного института им. А. М. Горького. 
В это время он проявляет себя, прежде всего, как поэт. Первый 
литературный опыт М. Тарковский приобретает в 1987 году, когда в столичном журнале «Октябрь» публикуется его стихотворный цикл «Письма в Москву». По замечанию критика К. Кокшеневой, сборник является «своеобразной поэтической рефлексией 
на сопоставление двух миров: городского и природного»9. Эта 
идея предопределит уже раннее письмо М. Тарковского, станет 
основополагающей в его творчестве. 

Начиная с 1986 года, писатель публикуется на страницах из
вестных литературных журналов – «Наш современник», «Новый 
мир», «Москва», «Октябрь», «Юность», «Знамя», «Литературная 
учеба». Поэзией автора интересуются читатели альманахов «День 
и ночь», «День поэзии». Произведения прозаика печатают сибирские издания – «Зов тайги», «Енисей», «Сибирская горница», «Северные просторы», «Красноярский рабочий», «Литературная газета». В 1991 году выходит первый сборник «Стихотворения», куда 
включены ранние поэтические труды М. Тарковского. Как прозаик, 
он заявляет о себе в 1993 году, когда в специализированном журнале «Охота и охотничье хозяйство» публикуется его первый рассказ 
«Васька». Автор показывает становление характера главного героя, 
подростка Васьки, который пытается доказать своему соседу, что 
он готов заниматься промысловым трудом, быть настоящим охотником. Автор демонстрирует, с одной стороны, всю тяжесть таёжного труда, с другой, – необычайную прелесть уединенной лесной 
жизни, поэтизируя охотничий труд на берегах Енисея. В повествовании возникает народный тип праведницы, воплощенный в облике бабушки главного героя, с которой автор напрямую связывает 
образ ангела-хранителя, защитницы, спасительницы рода.  

8 Павлов О. Пути и тропы. Проза судьбы М. Тарковского // Литератур
ная газета. 2001. 14–20 марта. С. 9.

9 Кокшенева К. А. Русская литература XX века. Прозаики, поэты, дра
матурги. Биобиблиографический словарь. Т. 3. С. 474–476.

Введение

ТВОРЧЕСТВО МИХАИЛА ТАРКОВСКОГО В ЗЕРКАЛЕ СОВРЕМЕННОЙ КРИТИКИ

7

Стоит отметить, что последнее десятилетие XX века стало пло
дотворным для начинающего автора – он публикует ряд рассказов, 
повестей и эссе: «Ветер» (1995), «Портрет охотника» (1998), «Девятнадцать писем» (1998), «Стройка бани» (1998), «Ложка супа» 
(1999), «Лерочка» (1999) и т. д. В начале новой эпохи выходят его 
повести: «Шыштындыр» (2000), «Гостиница «Океан» (2001), «Отдай мое» (2003), «Кондромо» (2003), «Бабушкин спирт» (2004), 
«Фундамент» (2004). Особое внимание обращает на себя повесть 
«Стройка бани» (первоначальные варианты – «Таинственная влага жизни», «Стройка Иваныча»). В. Астафьев одним из первых 
отозвался об этом произведении и назвал прозу М. Тарковского 
«удивительной»10. За эту повесть писатель отмечен литературной 
премией журнала «Наш современник», а его творчество отныне 
становится объектом пристального внимания со стороны критиков 
и литературоведов.  

Художественные произведения М. Тарковского, написанные в 

1990-е годы, принято считать ранней прозой, итог которой – выход 
в свет издания «За пять лет до счастья» (2001). Это первая книга 
прозы, где определена центральная тема авторского письма – тема 
человека и природы. Ранний этап творчества М. Тарковского ознаменован произведениями традиционалистской направленности. 
Это концептуальные тексты, завершающие эстетические искания 
классической «деревенской прозы». Автор акцентирует внимание 
на процессах разрушения национальной культуры, традиций, крестьянского дома, семьи. К произведениям названного ряда следует 
отнести рассказы «Ледоход» (2001), «Вековечно» (2001), «Петрович» (2001), «Фундамент» (2004), повести «Стройка бани» (1998), 
«Ложка супа» (1999), «Бабушкин спирт» (2004). Авторские тексты 
пронизаны ностальгическими мотивами, сохраняют представление 
о патриархальной деревне как избранном месте, писатель разрабатывает традиционные литературные образы (крестьянин, народный 
праведник, «хранитель древностей»), которые постепенно сменяются персонажем кризисного мышления (человеком границы), вво
10 Мильман З. Притяжение сибирского старца // Огонек. № 37. 

1998. Коммерсант. URL.: http://www.kommersant.ru/doc/2286052? 
isSearch=True  

Н.А. Вальянов  
ПОЭТИКА М.А. ТАРКОВСКОГО: ПРОБЛЕМА ХРОНОТОПА  И ОБРАЗ ГЕРОЯ

8

дится автобиографический образ героя-интеллигента, сквозными 
становятся образы охотника, промысловика. Сюжетной основой 
художественного повествования раннего М. Тарковского можно 
назвать мотив ухода/прощания/расставания, идейно вписанный в 
историко-литературную ситуацию рубежа XX–XXI веков. 

В творчестве писателя значима онтологическая проблематика. 

Литературные произведения зрелого этапа («Каждому своё», «Енисей, отпусти!», «Замороженное время», «За пять лет до счастья», 
«С высоты», «Отдай моё») отличает натурфилософская направленность. Отношения героев (рыбаков, охотников) с природным миром 
тесны, нерушимы. В центре авторского внимания оказывается герой-интеллигент (как правило, писатель), который не только является наблюдателем происходящего, но и прямым участником событий 
жизни в тайге. Для художественной прозы М. Тарковского характерна ситуация «утопических поисков автобиографическим героем 
“земли обетованной”»11. В его художественном мире избранным 
пространством становится тайга. Особенное переживание сокровенных персонажей, их метафизическое ощущение живого природного мира, собственного существования, обращение к вопросам бытия отражают идею того, что это герои идиллии12. 

Изображение идиллического хронотопа подразумевает воссоз
дание собственного сакрального миропространства (Гошка Потеряев – «Замороженное время»; Прокопич – «Енисей, отпусти!»; 
Иваныч – «Стройка бани»). Пространство текста функционально 
разделяется: тайга явлена исключительно мужским топосом, деревня – женским. У М. Тарковского присутствует двойной взгляд 
на этот идиллический мир: с одной стороны, это восприятие мужи
11 Счастливцева Ю. А.  Проза Алексея Варламова 1980-1990-х годов: 

жанрово-стилевое своеобразие: автореф. дис. … канд. филол. наук. 
Магнитогорск, 2007. С. 4. 

12 См.: Балашова Е. А. В. Шукшин и М. Тарковский: пространство 

идиллического героя // Шукшинский текст: опыт прочтения. Межвузовский сборник научных статей, посвященных восьмидесятилетию 
В. М. Шукшина. Барнаул, 2009. С. 50–57; Митрофанова А. А. Идиллия Михаила Тарковского // Современность в зеркале рефлексии: 
язык – культура – образование: материалы международной научной 
конференции. Иркутск: ИГУ, 2014. С. 432–438. 

Введение

ТВОРЧЕСТВО МИХАИЛА ТАРКОВСКОГО В ЗЕРКАЛЕ СОВРЕМЕННОЙ КРИТИКИ

9

ков-охотников, с которыми повествователь часто воссоединяется, с 
другой – суждение особенного персонажа – интеллигента, за которым сохраняется его столичное прошлое (Андрей, «Лес»; Алексей, 
«Шыштындыр»). Таким образом, М. Тарковский, сохраняя в образе героя черты городского, цивилизационного бытия, разрешает 
проблему поиска идеала, сакрального места на земле.

Как и в ранних текстах, в зрелой прозе автора ощутим конфликт 

городского и деревенского («Замороженное время», «Отдай моё», 
«Кондромо», «Стройка бани»), ставший ключевым для традиционалистов в целом. Сквозным мотивом художественного повествования 
становится мотив духовного очищения, экзистенциального исповедания13. Тайга воссоздана как сакральное пространство, Сибирь приобретает значение благословенной земли, топоса возрождения14, что 
роднит поэтику автора с миром В. Астафьева15. М. Тарковский обращается к проблемам сохранения традиции, возрождения крестьянского уклада жизни, восстановления внутренней гармонии – так 
формируется этика его художественной прозы: воспитание мужественного характера в условиях одичалой тайги – «природа пестует 
сильных духом и губит слабых»16. Отметим, что вослед Ф. Абрамову, 
В. Шукшину, В. Астафьеву М. Тарковский видит опору мира в мужчине, хозяине своей судьбы и земли, в то время как В. Распутин в 
центр мироздания поставит мудрых старух или дев-богатырок17.

В своих произведениях М. Тарковский рассказывает о том, на
сколько глубинна, загадочно-притягательна енисейская таежная 
жизнь. Он предоставляет читателю шанс ощутить душевную гар
13 Габдуллина В. И. Мотив «возрождение Сибирью» в эпистолярном, 

художественном и публицистическом дискурсе Достоевского // 
Алтайский текст в русской культуре: сборник статей / под ред. 
М. П. Гребневой. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2015. Вып. 6. С. 86–99. 

14 Там же.  
15 Ковтун Н. В. Природа и религия как основа жизненного уклада в 

повести В. Астафьева «Стародуб» // Вестник ТГУ. Филология. 2009. 
№ 1 (5). С. 71–83.

16 Павлов О. Пути и тропы. Проза судьбы М. Тарковского // Литератур
ная газета. 2001. 14–20 марта. С. 9.

17 Ковтун Н. В. «Женский вопрос» в творчестве В. Распутина // 

Филологические науки. 2015. № 1. С. 58–75.

Н.А. Вальянов  
ПОЭТИКА М.А. ТАРКОВСКОГО: ПРОБЛЕМА ХРОНОТОПА  И ОБРАЗ ГЕРОЯ

10

монию между тайгой как некой хранительницей природной вневременной мудрости и охотником, промысловиком. Онтологические 
мотивы, которые постоянно звучат на страницах его рассказов, 
очерков и повестей, по проблематике, поэтике, идейно-тематическому наполнению, стилевому обозначению сближают произведения автора с творчеством В. Астафьева. 

Отметим значимость и художественно-публицистической дея
тельности М. Тарковского.  В 2002 году в журнале «Октябрь» появляется цикл очерков «Жизнь и книга», где писатель размышляет 
о том, как сложилась судьба его односельчан, о которых он когда-то 
написал в своих произведениях. Задаваясь вопросом, «несет ли он 
ответственность за дальнейшую судьбу своих героев», пытаясь 
понять, «не оказывает ли на нее влияния “участие в рассказе”»18, 
автор саморефлексирует и приходит к мысли о том, что «именно 
об этих людях перво-наперво и хотелось писать»19. В этот цикл вошли 15 очерков: «Пашин дом», «Петрович и Дед», «Новый дом 
тети Шуры», «Туристы», «Баптист», «Жаркое сибирское лето» и 
др. В очерках писатель словно возвращает нас к героям художественных текстов для того, чтобы продолжить повествование и 
сообщить о том, как сложилась дальнейшая жизнь его земляков. 
В этом, мы полагаем, заключается особенность повествовательной 
манеры М. Тарковского. 

В 2003 году московское издательство «Андреевский флаг» вы
пускает вторую книгу М. Тарковского «Замороженное время» и 
презентует ее на книжной ярмарке в Германии. В этом же году за 
опубликованную в журнале «Октябрь» повесть «Кондромо» писатель получает премию им. И. Белкина.  

В 2004 году М. Тарковский публикует два цикла очерков – 

«С людьми и без людей» и «Енисейские очерки», а также пишет 
повести «Бабушкин спирт» и «Енисей, отпусти». В 2007–2009 гг. 
автор работает над повестью «Тойота-Креста», которая, по его 
словам, стала важным этапом в литературной деятельности – это 
произведение, которое М. Тарковский писал несколько последних 

18 Тарковский М. А. Жизнь и книга // Октябрь. 2002. № 9. Журнальный 

зал. URL: http://magazines.russ.ru/october/2002/9/tark.html 

19 Там же.

Введение

ТВОРЧЕСТВО МИХАИЛА ТАРКОВСКОГО В ЗЕРКАЛЕ СОВРЕМЕННОЙ КРИТИКИ

11

лет: «За это время я ничего не печатал, но именно это молчание и 
позволило найти-нащупать главную ноту этой повести», – признается писатель в предисловии к изданию книги 2009 года20. Уже в 
2016 году выходит полная версия романа из трёх частей – «Кедр», 
«Крест», «Распилыш»21. В 2009 году издан трёхтомный цикл, объединённый идейно-тематическим замыслом, проблемным содержанием и жанровым своеобразием: «Замороженное время», «Енисей, 
отпусти», «Тойота-Креста». 

В 2014 году новосибирский издательский дом «Историческое 

наследие Сибири» выпускает ещё одну книгу прозаика – «Избранное», куда автор отобрал лучшие, на его взгляд, прозаические произведения за последние двадцать лет – рассказы, повести, очерки, 
эссе. Здесь впервые наиболее полно опубликованы поэтические 
труды. В этом же году автор зарекомендовал себя как детский писатель: он издает поэму в стихах «Сказка о Коте и Саше». С 2014 
года М. Тарковский является главным редактором обновленного 
красноярского литературно-художественного альманаха «Енисей», 
в котором он публикует статьи, очерки и эссе («Речной писатель», 
«Русский язык на берегах Енисея», «О писательском ремесле»)22. 
В 2016 году литературное сообщество Алтая признало М. Тарковского лауреатом Шукшинской премии за сборник произведений 
«Избранное». 

Одним из значительных литературных событий в творческой 

жизни автора стала публикация повести «Полёт совы» (2017), в 
которой писатель обращается к проблемам современного школьного образования. В этом же году издана рождественская повесть 
«Фарт», где писателя интересует проблема веры. Автор показывает православие как выбор и образ жизни современного русского 
человека. Позже, в 2018 году, написаны и опубликованы в известных литературных журналах рассказ «Мне оставлено наследство», 

20 Тарковский М. А. Тойота-Креста. Новосибирск: ИД «Историческое 

наследие Сибири», 2009. С. 5.   

21 Тарковский М. А. Тойота-Креста: роман. М.: Издательство «Э», 2016. 

416 с.   

22 Енисей // Красноярский литературно-художественный и краеведче
ский альманах. Красноярск: ИД «Класс Плюс». 2016. № I. 200 с.